有道士在吗？会主，境主宣封，玉封，福主，恩主，福主，敕封，都是代表什么职位？

敕封是说历史上的皇帝给予官方名号。玉封则是多民间附会“敕封”的用词，“玉”代表的玉皇上帝。抬头是“玉封”的名号，要么是道教系统的大神，要么是民间附会的无名俗神。福主代表与本地有功有恩曾经造福，并且长期受一方（这个范围会大一些，一般是一个省）人民崇拜的神明。恩主指长期受到一方百姓或一家人供奉的神明。境主则是坐镇本地保佑本村落的神明。

康熙五十七年十二月 博尔济吉特氏册宣妃 与瓜尔佳氏册和妃 戴佳氏册成妃 王氏册密嫔 陈氏册勤嫔 是一起的

当时

瓜尔佳氏由和嫔晋和妃 36岁，生过一个女儿，一直有宠。

戴佳氏由成嫔晋成妃，应该52岁左右，生有七阿哥胤佑

王氏由贵人晋密妃，应该45岁左右，生有十五阿哥，十六阿哥，十八阿哥

陈氏由贵人晋勤嫔，应该在42岁左右，生有十七阿哥

康熙有个特点 他封妃喜欢一批一批的来 不封则已 一封总是一大批一起封 如康熙十六年 二十年

由此可见 康熙五十七年的这次封妃 主要是给有宠又有子女有地位的妃子晋封的，而且年龄都不小了，康熙自己当时都65岁了，是对于相伴自己多年的妃子带有一种奖励，尊荣性质的。绝不是突然喜欢哪个妃子了给她加封的。康熙中年以后，对于妃子的晋封，是非常吝啬的。由此可见，博尔济吉特氏绝不是因为受宠或者年轻得到的晋封。

这时博尔济吉特和她们一起封宣妃就有点奇怪，可以肯定的是，她肯定不是什么待年宫中的，看看那几个妃子的年龄，都是四五十岁的人了，博尔济吉特氏当时肯定也不小了，不会低于40岁，我认为很有可能已经是50岁以上了。

我注意到康熙朝的时候，朝廷已经稳定，对于和蒙古的联姻已经不像皇太极，顺治的时候那么密切，满后宫都是蒙古后妃了。

康熙的时候已经不需要特意去蒙古选聘妃子以拉拢和蒙古的关系，这一点在康熙中后期更加明显。

所以，博尔济吉特氏最大的可能是在康熙早年的时候，孝庄影响力比较大的时候，本着和蒙古联姻是满蒙几代传统而顺延下来的传统，一种形式上需要，和照顾孝庄的亲戚面子上选几个蒙古妃子的时候选来的。说他是康熙中年以后待年宫中的可能性不大。

所以，宣妃博尔济吉特氏很有可能，是和康熙九年待年宫中早夭的慧妃博尔济吉特氏差不多时候入宫的（慧妃康熙九年待年宫中，未有正式册封就死去了，估计年龄最多不超过十四五岁或者更小），或者慧妃死后宫中无蒙古妃子，选她来补空后宫的可能性最大。

然后呢，她又因为某些原因不被康熙待见，不是很喜欢她，所以几十年来一直默默无闻，没有子女，又不得到皇帝的青睐，很有可能只是个贵人，常在什么的，一般康熙没有得到嫔以上封号的妃子，他的记录上也是不会提到的，只会说个“后宫某某氏”。所以就导致了她一直隐匿在康熙大帝茫茫的女人海洋中。。。

直到康熙五十七年封妃的时候，康熙自己也65岁了，这些妃子也老了，康熙心想你们陪了我这么多年，我也蛮喜欢你们的，又为我生儿育女，就给你们加封吧，也算慰劳你们。

这时候呢，突然想到那个已经五十多岁，从未得到自己一点喜爱，默默在宫中寂寞度过一生的女人，尤其她还是博尔济吉特家的女人（很有可能是孝庄的娘家孙女啥的），还是个蒙古格格。

康熙自己也觉得挺不像话的，挺对不起她的，而且对蒙古也不大好看啊，我们家的女儿好歹也是算出生高贵，一辈子就顶着这么低微的名分么？

康熙正好要封妃，索性也顺带捎上她，封个宣妃，也算对她，对蒙古，对她消耗在宫中的几十年的一个名义上的安慰。（出生高贵是我猜的，要不是她出生高贵，估计再等个50年康熙都不会记得她，也不会一下就得到妃的封号）

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