武侠小说中有经脉，修仙小说里面也有经脉。二者中经脉的区别是什么？是怎样循环的？

武侠小说和修仙小说中的经脉指的是人体内的气血通道，是身体内运行气血、传递信息和能量的重要通道。虽然两种小说中都提到了经脉，但它们在经脉的名称、数量、循环方式和功能等方面存在一定的区别。

在武侠小说中，经脉主要是指“十二经脉”，也就是手足三阴三阳的十二条经脉，包括手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经和足厥阴肝经。这十二条经脉按照一定的顺序连接起来，形成了一个循环系统，气血在这个系统中运行，滋养身体各个部位。

而修仙小说中的经脉则更为复杂，一般包括“奇经八脉”、“十二经脉”和“络脉”等。其中，“奇经八脉”指的是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉和阳维脉，这些经脉不直接连接于脏腑，而是起到调节气血、储存能量等作用。而“十二经脉”和“络脉”则在修仙小说中也具有类似的作用，不过更为复杂和神秘。

在经脉的循环方式上，武侠小说中的十二经脉是按照手足三阴三阳的顺序连接的，气血从手太阴肺经开始运行，依次经过手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经和足厥阴肝经，最终又回到手太阴肺经，形成了一个完整的循环。

而修仙小说中的经脉循环则更为复杂，包括了许多不同的循环方式，例如“周天循环”，也就是气血在任督二脉中运行一周，可以起到调和阴阳、增强内力的作用。此外还有“大周天循环”，气血在十二经脉和奇经八脉中运行一周，可以起到全身贯通、提升修为的作用。不同的修炼方法和境界可能需要不同的经脉循环方式来实现。

总之，武侠小说和修仙小说中的经脉虽然有一些相似之处，但在具体的名称、数量、循环方式和功能等方面存在较大的差异。

六经辨证，始见于《伤寒论》，是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。

六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。

六经辨证，它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病），三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）六类，分别从邪正盛衰，病变部位，病势进退及其相互传变等方面阐述外感病各阶段的病变特点。

凡是抗病能力强、病势亢盛的，为三阳病证；抗病力衰减，病势虚弱的，为三阴病证。

六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。运用六经辨证，不仅仅局限于外感病的诊治，对内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。

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