一夫一妻制和一夫多妻制各有什么利弊，分别说一下人类

现在，让我们回来看看实行一夫多妻制可能有什么效果。这些效果，有些是贝克尔提出来的，有些则是我从别的朋友那里听来的。

1、 假如实行一夫多妻制，几乎对社会上所有的女性都有好处。因为有更多的男人来竞争她们，她们的选择增加了。在一夫一妻制下，一个好男人只可以拥有一个伴侣，而在一夫多妻制下，一个好男人可以拥有多个伴侣。这意味着，多个女人可以同时享受一个好男人，而现在，至少在婚姻上，一个女人得到了一个男人，别的女人就不能指望了。

2、 离婚率将下降，被男人抛弃的女人将减少。不管在年轻的时候人们怎么山盟海誓，到了一定的年纪，一些功成名就得男人还是会想得到另一个更年轻貌美的妻子。在一夫一妻制下，要和别的女孩结婚，他就得和现任夫人离婚。其实，他们并非对现任夫人一点感情也没有，并非一定要和现任夫人离婚，他们只不过是想得到另一个更动人的女孩而已。假如容许一夫多妻制的存在，那么，他要多娶一个妻子，就不必先把现任夫人休掉了。

3、 女性在财务等生活上将更独立。当然，这个独立未必是人人想有的，很多人就是喜欢和自己心爱的人一起谋划一切。但，确实，在一夫多妻制下，女人将更独立。人的精力毕竟是有限的，一个男人管不了那么多事情，结果是，女人们拥有更多的独立空间了。

4、 婚外情有增有减。对男方来说，由于已经有多个太太，那他搞婚外情的收益就会减少，从这方面看，婚外情可能减少；从女方看，由于她只能和多个女性分享一个男人，那她搞婚外情的收益会增加，从这方面看，婚外情可能增加。那么，总体看，婚外情到底会增加还是减少呢？不知道。

5、 男人将更难找到伴侣。这和第一条几乎是同一回事，当女人们选择增加了，那男人们选择当然就减少了。这样看吧，假如你是一个女人，那你愿意做张朝阳的第二、第三、第四、甚至第五任太太呢，还是愿意做一个普通白领的第一任太太？

6、 犯罪率将上升。这是紧接着上一条的，当一些男人无法找到伴侣之后，他们对生活就会感到绝望；同时，他们生理上的需求并不会有改变。一方面，犯罪的成本下降了；一方面，犯罪的收益不变。那么，这个社会中的犯罪率就可能上升，是的，这里的犯罪是指强奸。

7、 妓女将增加。这是同时出现的另一个效果，因为人们无法通过婚姻获得性方面的满足，就会有更多的人转而通过别的方面得到满足，而买春可能是最方便的一种。经济学说，当一种需求上升的时候，供应也会相应增加。另外，我们或许应该承认，妓女、性交易的增加，可能有助于强奸案的减少的。无疑，这对女性、男性都是好事。

8、 人类后代质量将更高。很惊世骇俗吧？我从朋友那里听到的第一秒钟，也感觉很吃惊。但是，马上，我就不得不同意她的看法。因为在一夫多妻制下，能娶到老婆、留下后代的，一般都是比较优秀的男人，而那些不是最优秀的、娶不到老婆的人将没有后代。这样经过一定的时间，从普遍上看，人类后代的质量确实可能更高的。朋友，不要愤怒，不管我们承不承认，一个人优秀与否，确实和遗传有很大的关系。

可以相信，假如一个社会实行一夫多妻制，还会有很多很多别的效果，但现在我能写出来的也就这么多了。而这个例子不过是告诉我们，一项制度对人类行为的影响是多么的巨大。一旦一个制度稍有改变，人们的生活方式、质量就会有天翻地覆的变化。

中国古代向来是一夫一妻制，小妾是不能算做合法配偶的。如果一定要说什么“制”的话，那就只能说是“一夫一妻多妾制”。

在中国远古氏族社会时期，有出现了“媵制”。这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即他们在迎娶妻子时候，女方的家里还必须陪嫁一定数量的女性，陪嫁给氏族首领的姊妹或女奴，自然属于媵妾。

在后来的社会中，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单，就是作为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为“买妾之资”。

被称为《春秋》三传之一的《谷梁传》中说：“毋为妾为妻”。这就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“青年”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

妾的身分，至此已经成了定局，到唐宋时期，更成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且事后照样得离异。古代范文《汇苑》中也说：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来，妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称为妻子。而中国古代一部重要的典章制度书籍《礼记》则说得更为清楚：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身分却只不过是买来的物品。

综上所述，中国古代男人“娶妻”其实是政治上联姻，而“纳妾”则是买卖婚姻的产物。“娶妻”和“纳妾”反映了中国古代妻妾制度的残酷和不公！中国古代妻妾制度也是男权社会必然产生的怪胎！

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