怎样交友？如何择友？

一、 率先伸手，争取主动

要想让一个人尽快与自己从陌生走向熟悉进而成为朋友，就首先要丢弃你的“冷落”态度，率先发出你对他人的友好信号，因为处于主动地位的人总是比处于被动地位的人容易得到朋友。同时也要克服你的“怯场”心理——怯场心理同样会让你“出手”被动。此时要想到，你在别人面前是陌生的，别人在你面前同样也是陌生的，其心理和你是一样的——渴望得到友谊而又感到有些拘束。在这种情况下，如果你首先积极主动地伸出友谊之手，你就在使对方成为你的朋友上成功了一半。

二、自然微笑，沟通感情

善于交际的人在人际交往中的第一个动作就是表情中的微笑，微笑在人际交往中有亲和的作用。美国著名喜剧大师博格就有一句名言：“笑是人与人之间的最短距离。”香港凤凰卫视的著名主持人吴小莉就是一位人人称道的微笑使者，她常说自己的人生哲学是永远的笑脸。从中我们可以看出，在与对方交谈时，从轻松自然的微笑开始，对方会被你热情的笑所感染，也会自然而然地以热情之心回报给你。

三、放松情绪，树立信心

有些人往往会因为怕交际失败而心情紧张，这对成功交际是极其有害的。正确的做法是放松心情，树立起信心，大大方方地去交往，比如试着问对方有什么爱好、夸赞对方着装得体等，先引出话题，使交谈进入到一种活泼、愉快、轻松的氛围中。只要做到了这一点，对方自然而然地会亲近你，认为你是一个随和的人。别人对你有了认同感，你的心情也就自然会更轻松，也就自然会更有交际成功的信心。

四、真诚相待，赢得真心

结交朋友，贵在真诚，它是获得真正友谊不可缺少的一种优秀品质。因为只有真诚了，别人才能了解你，才能知道你是否值得结交，也只有付出真诚了，别人才能对你真诚、向你袒露自己的心扉。正如一位社交广泛的朋友所说：“我在与别人交往时，绝对不会给对方虚伪的言行，因为那种行为别人一看便知，它是一种感觉 ——感觉到你不真诚，谁还敢与你结交呢？你只有尊重别人，相信别人，别人才能相信你，从而与你交心。”

五、留下地址，腾出时间

与别人进行愉快交谈后，如果可能的话，最好留下你的联系地址和电话，为以后进一步深交作准备。因为在交谈的当儿，别人可能时间很紧促，没有更多的时间了解你。这样，即使别人对你有好的第一印象、想与你交往，也可能因心有余而时间不足而“忍痛割爱”，这岂不可惜？而留下****后，就为友谊腾出了一个 “周转期”，这样别人若有意的话

自古人心最难识，不辩良莠狼入室，结友不当失慧眼，收拾残局苦自知

交朋友，不能没有条件。没有条件的朋友，不叫朋友，那叫手足罢了。“万两黄金容易得，知音一个也难求。”和好人交游，必然会受到陶冶；和恶人为伍，必然也要受的恶的熏染。就像风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物以后，必然就要发出臭味。与恶人相处如同登舟入海，即使不致葬身海底，也不免受到惊吓。

而朋友也是说好话的多，所以真肯捉你缺点的人到是你难得的好友。这样才会出现很多显得像朋友的其实不是朋友，而很多朋友到显得不像朋友。朋友互相吹捧，友情毫无价值，好朋友的眼睛，应该是一面明镜。

要想得到别人的友谊，自己就得先象别人表示友好。友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢和平。友谊既是快乐的源泉，又是健康之要素，真正的友谊犹如健康，只有矢去时，才会意识到他的价值。

“交必择友，居必择邻”：朋友值不值得深交，就看这四点

也许你会认为自己的成功都是自身努力的结果，与别人是毫不相干的，其实不然。一个人的力量总是很渺小的，真正的朋友对我们的成功将会起到举足轻重的作用。所以在我们的人生旅途中练就交朋友的能力是十分必要的。然而并不是跟自己有交情的人就是我们的朋友。朋友虽然对我们的人生有着重大的意义，但是我们也不要盲目交友，选择朋友时一定要慎重，不要只注重“量”而不关注“质”。

有首歌里唱到“千金难买是朋友，朋友多了路好走”，除此之外还有张学友的《朋友》、周华健的《朋友》，都唱出了重视友情的心声。现实生活中也确实如此，俗话说在家靠父母，出外靠朋友，的确，在社会上行走，如果一个朋友都没有，绝对不可能成就大事。虽然朋友多并不一定能成大事，但朋友多却是成大事的条件之一，所以在社会上闯荡，你要尽可能地多交朋友。当然，你所交的也有可能是坏朋友，但如果因为怕交到坏朋友而不交朋友，那么就会失去交到好朋友的机会。而这种偏颇的心理，也会使你失去原来的朋友，到最后可能变成一个朋友都没有了!

事实上，朋友的好或坏很难说，绝对好或绝对坏的人几乎没有，人总是有好有坏，这就看你怎么和他们相处了。我们在人际交往中尽量多结交一些朋友会给自己的人生道路带来极大的方便。朋友能够在你身处水深火热之时助你一臂之力，朋友会在你悲观绝望时伸出援助之手，朋友会在你开心快乐时与你分享这幸福的时刻。真正的朋友是与你“有福同享，有难同当”的。朋友们，要想自己的人生更加充实有意义，就应该多结交几个知心朋友，那从现在开始你就行动起来吧，他们会成为你人生旅途中的助推器，帮你走向成功的人生。

美国前总统克林顿能够成功地赢得竞选，与他拥有众多朋友以及良好的人际关系是分不开的。

克林顿的那些拥有很高知名度的朋友们在他的竞选过程中扮演了举足轻重的角色。这些朋友当中有他儿时的伙伴，还有年轻时在乔治城大学与耶鲁法学院的同学，也有当罗德学者时的相识等。

这些朋友们为了使克林顿在竞选中能够获得成功，四处奔走，全力以赴地支持他。这无疑也给克林顿增添了极大的自信心。所以当克林顿成功就任总统之后，他说：“朋友是我生活中最大的安慰。”

我们知道单枪匹马是难以击退敌人的，个人的能力即使再强也总是有限的，正所谓“团结就是力量”。而朋友可以不断地给你提供各种资源和各种机会，他们就是你取之不尽、用之不竭的力量源泉，因此要倍加珍惜。

仔细看看那些在事业上取得辉煌成就的伟人，我们不难发现他们有一个共同之处就是拥有广泛的人际关系。这条庞大的信息高速公路，就是一道道建立在坎坷不平路上而通向成功的桥梁。

而要建立好自己的“朋友圈子”也不是一件轻而易举的事。要扩大交友圈子必须学会主动出击，千万不要等着“送货上门”，这样你是永远不会有朋友的。

结交朋友最好的方法是积极参加社会团体活动。因为社会团体中有各色各样的人物，而且彼此见面的次数也很多，层级关系也相当接近，尽管行业不同，但却很容易使你们成为朋友。此外，参加义工团体或某种学习团体也可认识新的朋友。

要尽可能多地交朋友必须要注意的一点就是不要有太多的要求和过于刻板的规矩。有的人持有这样一种态度，自己看着不顺眼的就不交、穿衣服不讲究的也不交、牙齿不整齐的也不交、有过不愉快的事情的不交……那天下有十全十美的人吗?其实，你应该时刻告诉自己：没有不能交的朋友。看不顺眼的人并不一定都是坏人，我们绝对不可以凭相貌论英雄，有句话说得好“英雄何必论出身”?你不喜欢他们只能说明你是傲慢的，对他们存在着偏见。海纳百川，有容乃大，何不敞开心胸，把你认为不能交的朋友都纳入你的麾下呢?“冤家宜解不宜结”，多一个朋友总比多一个敌人好得多。打破僵局，化解仇恨并不困难，困难的是你不采取行动。有些人坚守着一个原则那就是：不是朋友就是仇人，如此只会不断增加你仇人的数量，最后孤立了自己。如果认为不是仇人就是朋友，那么，朋友的数量就会越来越多，敌人就会越来越少，这也是一种交友之道。此外，结交朋友不要摆架子，不管你有多么阔气，不管你拥有多高的地位，千万不要以为自己是高人一等。而瞧不起那些身份和地位卑微的人，要能够作到与朋友平起平坐。只有这样才能轻松走路，顺利处世。

人，是不能没有朋友的，没有朋友的日子是不好过的。但是，芸芸众生不可能每一个人都可以成为你的朋友，你需要从中进行慎重选择。现如今，被称为朋友的人大街上处处都是，以前称呼“同志”时，总感觉距离比较遥远，而现在改成称呼“朋友”，似乎显得更加亲切。其实“同门为朋，同志为友”。这里我们所讲的交友需要选择，并不是指这种泛泛之称的朋友。

一个人结交什么样的朋友，对自己的人生品格会产生很大的影响。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，“近贤则聪，近愚则聩”。古代名人都很重视对朋友的选择。孔子日：“君子慎取友也。”也有人说：“匹夫不可以不慎取友。”品德高尚的人，历来就受到人们的推崇，也是人们愿意结交的对象。而品德低劣的人，则常常是被鄙视的对象，极少有人愿与他结交，当然并不能不排除“臭味相投”的“朋友”。

实际上，每个人在自觉不自觉之中，交朋友总是会有所选择的，他的择友总是有自己的一定的标准。明代学者苏浚把朋友分为“畏友、密友、昵友、贼友”这四类，如此划分便可明白：畏友、密友是可以知心、交心的，是互相帮助并患难与共的，因此是值得深交的；那些互相吹捧、酒肉不分的昵友、贼友，口是心非，有利则来，无利则走，甚至会趁人之危干一些损人利己的事情，这样的人是无论如何也不能结交的。

志同道合，情趣相投，可以作为选择朋友的一个标准，假如志向不同，情趣不同，那么你们的友谊是不可能长久的，早晚会分道扬镳。“管宁割席”的典故就是个很好的例子。管宁热衷于读书做学问，而华歆则热衷于官场的名利，这样，两人就缺乏做朋友的共同的思想基础，割席而坐就很容易理解了。此外，心理学实验也说明了人的一种趋同的心理现象。心理学家让十几个素不相同的人呆在一间屋子里，不能与外界交往，只让这些人在一起相处。几天后他发现，有共同爱好和追求的人大都成了朋友，而没有共同爱好和追求的人则形同陌路。

因此。我们在选择朋友的时候要有共同的爱好，而且选择品德高尚、心胸宽广的人是最好的。孔子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”而墨子则有更形象的比喻，他把择友比作是染丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变。五人而已，而已为五色，故染不可不慎也。”也许你会说自己不容易被外界所干扰，那为什么又不“择善而从之”呢?与高尚的人在一起，你也会受到他的熏陶，何乐不为呢?好的朋友越多，我们受益越多。学无止境，学问再大的人也有不懂的东西。孔子还谦虚地说：“三人行，必有我师焉。”圣人尚且如此，我们在结交朋友时，更要尽量选择有学识的人，忘年交存在的原因也许正是因为如此吧。当然，对朋友也不能求全责备，自己本来就是不完美的，朋友也是如此。如果人人都要求结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是没有朋友。正所谓“尺有所长，寸有所短”，朋友相交贵在有所补充，有所给予，有所取才值得“交往”。

从前，有一个广交天下豪杰的仗义之人。在临终前他对自己的儿子说：“儿子，你看我从小就闯荡江湖，结交的人不计其数，其实细细想来，我这一生就结交了一个半朋友。”儿子感到很纳闷：为什么说就结交了一个半朋友呢?是怎么回事呢?他的父亲见儿子不明白，于是就贴近他的耳朵小声交代了一番，然后对他说：“你按我说的去见我的一个半朋友。那么你就不会感到奇怪了，你自然也就会明白朋友的真正含义了。”

于是儿子开始按照父亲的交代行事。儿子先去了父亲所认为的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷官员追杀，身处水深火热之中，迫不得已来投身你这里，希望您能提供一下方便，可以吗?”这人一听，不假思索，立刻把自己的儿子叫来，并且让自己的儿子迅速将衣服脱下，穿在这个素不相识的人身上，而让他自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。

这样，儿子明白了父亲所说的这“一个朋友”的真正含义，那个能与你肝胆相照，甚至不惜牺牲自己亲生骨肉来搭救你的那个人，可谓是你的一个真正的朋友。

接下来儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，身处水深火热之中，情急之下迫不得已投身到你这里，希望您能提供一下方便，可以吗?”这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的陌生人说：“孩子，这样的大事我可没有办法救你呀，这样吧，我给你足够的盘缠，你远走高飞，快快逃命吧，我保证替你保密不会告发你……”

于是在这个时候，儿子又明白了父亲所说的“半个朋友”的真正含义。在你患难时刻，那个能够明哲保身，不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。

还有这样一则故事：公元前4世纪，意大利的一个小伙子因为触犯了暴虐的国君，被判处绞刑。这个小伙子是一个极为孝顺的孩子，在他临死之前他请求国君让他回家与自己的父母诀别，但暴虐的国君始终没有答应他的请求。就在这个危急关头，他的一个朋友挺身而出，承诺愿意替他服刑。并表示：“他如果不能如期赶回来，我可以替他上绞刑架。”这样，国君才勉强地答应下来。眼看行刑之期马上就要到了，这个小伙子却杳无踪迹，人们都嘲笑他的朋友太傻。“你怎么能用生命来担保你的友情呢?你呀!”当他的朋友被带到绞刑架上时，当人们都为这个无辜的孩子而痛哭流涕时，惊人的一幕出现了，这个小伙子飞奔在暴雨中声嘶力竭地高喊：“我回来了!”既而泪流满面地拥抱着他的朋友和他作最后的诀别。这一幕惊动了在场的每一个人，所有的人都在哭泣，包括国君在内，国君因此而破例特赦了这个有情有义的小伙子。

故事很感人，我们也能从中明白朋友的真谛：在我们的现实生活中，真正的朋友就是那种既能“共享乐”又能“共患难”的朋友。

有一篇文章对朋友的真谛做出了解释：

一个普通的朋友从未看过你哭泣，一个真正的朋友任你将他的双肩浸湿：

一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的聚会，一个真正的朋友会早点来帮你准备：

一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来电话，一个真正的朋友会问为什么现在才打电话来；一个普通的朋友找你谈论你的困扰，一个真正的朋友找你解决你的困扰：

一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。

总之，真正的朋友就喜欢你原本的样子，他们任何时候都会尊重你的选择，相信你的梦想，即便有一天他们了解了你的一切，包括你所有的缺点，他也会坦然接受你。真正的朋友不但可以与你分享快乐的时光，而且还会在你灰暗的日子里给予你慰藉，是能够完全站在你的立场上想问题的人。

真正的友谊是需要时间的考验的，时间能够让你认清一个人的真实面目，能够检验你们友谊的真实程度。正所谓“路遥知马力，日久见人心”。因此，交友不能盲目地从外表去评价一个人，交友重在交心。只要是真诚善良的人，我们都可能和他成为真正的好朋友。

“人生得一知己足矣。”真正的朋友让我们觉得生命中多了许多美丽。如果你生命中有一个真正的朋友，请你怀着感恩的心情，珍惜这份友谊吧。

朋友是人生不可缺少的陪伴，也是我们身边很重要的人。不过朋友关系并不是单一的，有的朋友只是泛泛之交，在擦身而过后就沦为了陌生人，而有的朋友则只是酒肉朋友，为了一些共同的短期利益，几个人在一起打的火热，但是终究还是没有办法长久的存留在生活中。真正的朋友都是互相有着深厚的友谊，能够做到时间长久。

真正的朋友是生活中最宝贵的财富，因为他不同于亲人和伴侣，两个人能够在一起做朋友，一定是基于内心中的贴合和坦诚。一个能够深交的朋友，那就能够在我们得意的时候，让我们可以保持清醒，在失意的时候，也能够安慰我们的心灵，所以我们必须要能够学会，怎么在生活中找到值得深交的朋友，今天我们就来了解一下，怎么从四个方面看出一个人是不是值得深交。

一、患难

生活中难免会遇到一些不如意的时候，在这种时候，我们可能会陷入到困顿之中，面临举步维艰的窘境。虽然生活上的辛苦让我们会觉得痛苦，但是在这个时候却能够检验身边朋友最好的时刻。老祖宗常说“穷在闹市无人问”，便是说一个人若是穷困潦倒的时候，身边自然就不会有多少人愿意跟你接近，而反过来说，若是在这个时候还有人跟你能够保持一种友谊，那么这样的人一定就能够是你生活中值得深交的人。

而那些在平时和我们看起来亲密无间的人，或许就早已经在贫寒的时候转投到别人的身边。因此在生活中一定要对这样的人擦亮双眼，他们只是朋友中的“投机者”，友谊在他们心中是一文不值的，所谓的“朋友”不过是他们用来获取利益的工具，知道了这些，我们就能够有所防备和看清谁才是真正可靠的朋友。

二、取利

真正能够跟你深交的朋友，他们绝对不会用利益来衡量你们之间的关系，不论两个人年龄的相差还是财富的多寡，之所以能够成为朋友，一定是志同道合的缘故。所以如果一个人从你这里不再能够取得世俗上的利益 ，态度便直转急下，那么我们就能够笃定这个人必定是为了利益才接近我们。

所以有时候利益就是朋友之间的照妖镜，我们也可以借用“利益”这个工具，来试探一些所谓的朋友。就好像是在生活中，若是有人经常问我们借钱，我们倒不如可以拒绝一两次，然后再看这个人对我们的态度有没有什么显著的变化，如何一心只为了利益而交往的虚假朋友，他们就会放弃跟我们的友谊经营，也自然能够取到大浪淘沙的效果。

三、趋势

如果生活中并没有遭受什么样的困顿，或者我们也没有办法用利益来衡量周边的朋友，那还有一种方法就是看对方的品行。虽然人和人之间的交往“知人知面不知心”，可是却能够从对方的行为中来看到这个人是不是值得深交的。能够深交的人，一定是能够品行高洁的，他们虽然不至于做到“视金钱如粪土”，但是也绝对不会是一个阿谀奉承的人。

晋朝时便有这样两个朋友，一个叫做管宁，一个叫做华歆，他们隐居深山中，认为是志同道合的朋友。可是有一次华歆听到了外面的鸣鼓吹箫声，便急不可待的跑出去看了一会，后来在路上看到一块别人丢失的金子，华歆也是捧在手中细细的看了好久。管宁看到华歆的表现后，便和他割席断义，认为华歆这种趋炎附势的心态，不值得自己和他进行深交。

四、厌贫

古人说“穷则独善其身，达则兼济天下”，其中最重要的就是一个人在不得志的时候，能不能做到对自己的高要求。有人整天想的就是如何的获得荣华富贵，对于生活中的贫困无法接受，因此做事就是无所不用其极，只是一心想着要从眼前的贫穷挣脱出去，那么这种人的心性一定是极其自私的，因此自然就是不值得深交的。

和这样的人进行交往，但凡是你能够有让他攫取利益的机会，那么你的人生就会面临被背叛的风险，而当你没有什么值得利用的价值时，也会被这样的人弃如敝履。总之我们在生活中，对于朋友的选择一定要谨慎小心，只有深交到好的朋友，这样的人生才能够是安稳和踏实的，毕竟“交必择友，居必择邻”是中国文化中的大智慧。

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