养生和养身有什么区别

一、词义

1、养生：原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

2、养身：指的是保养身体，生发活力。

二、特点

1、养生：遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能；通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。

2、养身：特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性，按照人的需求进行。

三、涵盖内容

1、养生：养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。

2、养身：基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。

百度百科-养生

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传统养生方式有哪些优势？

传统养生种类比较多，大体可以中医养生；食品养生；药物养生；精神养生；心理养生；气功养生；武术养生；辟谷养生；佛家养生；道家养生；儒家养生；书法法养生；音乐养生；五行养生；吟唱养生；吐故纳新养生等等。这些都是具有中国特色的养生之术。

《内业》与养生------在日常生活工作中锻炼身体

现在的生活节奏快，很难有专门的锻炼身体的机会，有没有方法，一边工作一边健身、养心、增长智慧，在日常的活动过程中来锻炼身体，而且工作做的好，身体也锻炼的完美。 可以说；有。

为了说明这件事情，先引用一句谚语来过渡解释一下。有句话说 “饭吃八分饱，到老胃口好”，知道这句话的效果，自己在一日三餐中有意的去做到，也许这辈子真的胃口就好。那么能不能找到一句话，只要做到了，身体各部都会好，都协调健康呢！而且在日常活动中能去完成呢。 能！ 这句话就是：

敬守忽失

下面就来介绍怎么做到这句话；

这句话，取自管子的《内业》，内业意思就是锻炼心里的功夫。内业的价值，可以和后来的道德经，和释家思想相并论。具体的信息可以查看敬守注内业详解。

按照内业的观点，人的结构是一层一层的，　　

每一层次，都象一座坚固的城防，不能被任何物质精神的东西突破，突破了就要处理，不处理就要生病。怎样来维护这坐城防，怎样处理问题呢，就是敬守忽失。意思是讲，遇到了问题，要恭敬的对待，不论什么问题都要恭敬，然后守住它，不要让它跑掉了，再一步步的想办法去消化它。随着认识的事物越来越多，认识事物的能力越来越大，到一定的时候就把什么事情都能处理得当，这样来达到心静气理的效果。

为什么“敬守忽失”这样做到了，就可以健身、养心、增长智慧呢！ 不放心的话，可以看看下面的详细解释：

要做到敬守忽失，也要有方法的，比如说要处理问题，处理得要有个标准，这个标准就是道德，简单的说就是善。内业里面说“守善勿舍”，就是说，要守住一口善气不变。 因为善的东西就是有生气的东西，任何问题你处理的都有生气，身体的素质就会好。通常讲“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。所以说，人的情绪还是守住一个善字最好。还有一个字“敬”，做到恭敬，人的神气会稳定。就是情绪能自己控制得住。人往往都是想东想西的，一瞬间，不知道有多少个念头在反反复复的，要是恭敬的对待，就精神专注，就能把遇到的问题抓住不跑掉，这样才有可能再去慢慢解决它。

善和恭敬做到了，还只是心情和待度的事情，接下来，形式也重要，就是采用怎样的形式来做事情，来处理事情。内业里面形态要求做到端“正”。就是说不要用骑牛的方式来骑马，不要用养猪的方式来养鸭。不要挂羊头卖狗肉。对于一个人来讲，端正是不歪头歪脑的，着装都对称等等，工作中的端正，是使用的工具、物品等放在合适的位置，对人对事都要认识清楚，要得体等等。环境事情不同，处理的形式不同，“正”就有不同的理解，要求什么样的事情对照什么样的形态； “形”端正了，还有个好处，内业里面说“正形摄德”“形不正德不来”，意思是说形态端正了，就有收货。就是说骑马的方式都有了，会有马来供你骑的，养鸭的东西都备的妥当，自然有鸭养。如果你只会骑牛，有马你也骑不了；如果你只有养猪的设备，有鸭也养不好。

所以，敬守忽失的做法，是抱住一颗善心不动不变，遇到问题事情都恭恭敬敬的，把形态端正好，再去把碰见的问题一个个的都解决掉{包括眼见、耳闻、鼻嗅、口尝、身触到的等等的任何一个感觉都看明白再放开它}。使得自己的身心不被干扰，不被污染。始终保持一个自己的原有心。

如果再简单点说，就是要做到一天至少要把一个问题搞明白。

始终保持一个自己的原有心，这样做到了，按照内业的意思就会“ 凡心之刑，自充自盈，自生自成”；就是讲人在不被干扰的情况下，是会自然生长好的。

敬守忽失，还有个作用，按照内业上说，“道者所以充形也”，是说道可以充实人的形体。 敬守忽失的过程，也是神气运动的过程，就是内业上说的道。这么做下来，人的形体就会坚固。也就是心的坚固。心坚固了，就不会被侵扰。

为什么富不过三代？为什么自我满足的时候就消亡？为什么运动身体好？为什么脑子动的多就聪明？ 就是，“道者所以充形也”，道动了，形体就坚固，越来越强健。道不动形体就得不到发展，就停止。

为什么有的人，素质很好也有很大的追求，行为上却萎靡不振，那是自己守的“道”

出了问题，所追求的和现实不相符合了，也是因为道没有动了,一定要使得“道”动起来。所以守道也是要讲究方法的。而且从小就要注意这件事情。

要是再从理论上来理解这句话，他和道家的“无为无不为”也符合，无为就是按照事情本身的规律做事情，敬守勿失，也要求把遇到的每件事情都理解清楚不相互混淆。该咋样就咋样；与佛家的思想也不违背，佛家思想要平等、不妄想、不执着。要明心见性。敬守勿失的做法要求心不被干扰污染，就没有执着于哪一个的事情了，保持本有的自己的心，就是和见性的意思相当。

综上所叙，要想身体好，就是心不被干扰不被污染。怎么来做到，就是一句话:

敬守忽失

如果扩充为几句话，就是（心如铁城，喜怒不侵。勿烦勿乱， 宜安宜宁。守善勿舍，依德依道。正形摄德，能君万物。）

要真正做到这一点，也是不容易的。首先，就难抓的住。要是自己想一下自己近几分钟想的事情，有几个是仔细解决过的呢！ 再一点，人难经得起诱惑的，一受到诱惑就偏心了。就不是自己原有的心态了。所以要做到敬守忽失，也是慢慢来，做到多少是多少吧。

如果在工作中来做这一点，有个好处，事情不处理，事情还在那，所以不得不做。自然把一个个问题处理好，这是借工作来养成 敬守忽失的习惯了。现在企业内部的管理制度，很多违背人的本性规律的，我们正在推行《内业与企业管理》的课程。但愿将来人人都能在一个 敬守忽失的环境下来工作。这样做对企业是有好处的，如果员工都恭恭敬敬的把所有事情都处理得当，那从工作上来说，不正是企业所需求的吗。

如果人积久成习，就是说心里受到干扰太多太严重，怎么办？内业上也有解决的办法。这里就不详细讲叙了，。如果对《内业》养生感兴趣的话，欢迎一起讨论。相互学习吧，教学相长 嘛！～

健康效益：传统养生方式重视身体和心灵的平衡，可以有效地促进身体的健康和养生效果。这些养生方式可以帮助年轻人增强身体的耐力、柔韧性和协调性，同时缓解焦虑和压力等负面情绪，提高心理健康水平。

可持续性：与运动场馆等短暂的锻炼方式相比，传统养生方式更为可持续。这些养生方式可以在室内或室外进行，且大多不需要任何器材和设备。这种简便性和可持续性吸引了很多年轻人。

文化底蕴：传统养生方式具有浓郁的中国文化底蕴，可以帮助年轻人更好地了解和体验中国传统文化。这种文化体验也成为了吸引年轻人的一个重要因素。

社交互动：许多传统养生方式具有社交性质，如太极拳和武术，可以让年轻人与其他兴趣相投的人一起参与。这种社交互动可以帮助年轻人建立更加紧密的人际关系，同时也可以激发他们对这些养生方式的兴趣和热情。

个性化需求：现代社会中，年轻人的养生需求和个性化需求日益增加。传统养生方式具有灵活性和可适应性，可以根据不同年龄、身体状况和需求量身定制，这种定制化服务也成为了吸引年轻人的一个重要因素。

因此，传统养生方式具有多种吸引年轻人的因素，可以满足他们健康、文化、社交和个性化需求。

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