社区稳定和谐文言文

1. 关于和谐社会的诗词

3.杨七岭

小小山村，

鸡犬声相闻。

披衣起，

开柴门。

迎佳宾，

邀故人。

花香鸟语中，

沐春风，

度良辰。

吟古诗，

鸣古瑟，

奏弦琴。

窗前闲坐，

赏尽那一片，

蓝天白云。

山涧清流水，

坡上松树林。

远远近近，

有羊群。

虽战书中，

无战功。

蜀山下，

做平民。

一盘棋，

一杯茶，

论古今，

说帝秦。

有歌声相伴，

不忧道，

不忧贫。

多少情？

多少恨？

不记存。

世间五彩缤纷，

又何必，

苦苦追寻？

神州山水美，

何处不销魂？

此情最淳。

文明之风尤值称道，华夏美德风多歌谣？社区偶见邻里之歌，据意构思诸君赏瞧。

现代邻里和谐倡导，清早见面不妨问好，俗说远亲不如近邻，善处关系自身需要。

家若装修与邻说到，请求谅解难免有扰，夜间归家放慢脚步，切忌不顾大声喧闹。

袋装垃圾勿放楼道，爱好宠物换位思考，尊老爱幼奉献爱心，邻里和睦对谁都好！

国泰民安亥岁欢 富也罢，穷也罢，幸福不靠金钱架。豪华恬淡各千秋，富者辉煌，穷也清雅 丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。

无贪欲心胸宽；广交友德为先；抑愤怒能方圆；烦恼事抛云端；和邻里解人难；家和睦心里甜

以上是几首打油诗！

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

辛弃疾的《清平乐》

杜甫《江村》

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须唯药物，微躯此外更何求？

就这些了，呵呵！祝你家庭和睦！快乐！

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。

多一声问候多一个情，多一个关心多一份爱。 多一句问候，让彼此的心灵贴得更近。

助人得助，礼让得礼。

守望相助，邻里和睦。楼上楼下同住一幢楼，顾上顾下邻里胜亲友。

关门是小家，开门是大家，邻居多招呼，温暖你我他。楼上楼下常关照，轻拿轻放勿相扰。

家庭是个小集体，人人都要讲礼仪，家庭和睦邻里好，共同建设新社区。为人父母要慈爱，教育责任要担起，以身作则育后代，倾尽心血教子女。

教他们，树立完美的理想和品格，教他们，心里播下无私和正义。父慈子要孝，养育之恩莫忘记，倾听长辈的教诲，不顶撞，不偏激，不同意见多沟通，平心又静气，平日里，体贴父母勤做家务，维护长辈的尊严与名誉。

夫妻之间多恩爱，相敬如宾，和睦共处莫猜疑。尊重对方的隐私，孝敬双方父母，不偏也不倚。

事业上多支持，生活上，多体恤。多宽容，多谅解，做一对白头偕老的好夫妻。

兄弟姐妹要谦让，互相帮助多联系。兄要慈，弟要恭，心胸博大，受点委屈别在意，做事光明又磊落，切莫薄情又寡意。

邻里之间多互助，宽以待人严律己。长久相见要问候，热情谦恭不失礼。

千万不要揭人短，谈东道西不相宜。公益之事抢在先，不为琐事伤和气不夸富，不攀比，互相帮助，相互体谅是正理。

学礼仪，讲礼仪，家庭和睦，邻里团结，共同建设文明新社区逢点头笑，见面问个好，越秀山下安家园；你哼咸水歌，我唱客家谣，东南西北好缘分。你我都是好街坊，红棉花儿架心桥，街坊啊，街坊常来坐坐，谈谈社区事，聊聊家常事，同居这福地，冷暖齐分担，同一屋檐下，邻里一家亲，和睦同心笑。

（念快板）相逢点头笑，见面问个好，你我好邻居，相依在洪桥；同喝一井水，甘苦同味道，彼此心连心，冷暖相关照。分啥高贵 *** 论啥富有贫寒你我两家成邻居缘分500年相逢笑吟吟心里荡春风水泥高墙也难隔断邻里的真情我遇难你照应你成就我关心人生长河同船渡近邻胜远亲社区大家庭老少互尊敬1. 兰净化多少心灵？纯洁多少生命？淡淡一缕清香，送来一帘幽梦。

2 . 梅回首万里河山，人冷地冻天寒。白雪茫茫一片，红梅一枝独艳。

3 . 竹虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。一生宁静淡泊，一世高风亮节。

4. 菊试问天下群芳，谁敢笑我狂妄？不为春华盛开，却为秋实怒放。在这友善的世界里欢乐享太平。

尝试一下，供参考：喜闻社区卫生服务中心成立三周年志庆，余甚感喜悦，遂著文以记之。

怀三载之功，瞻百年之业。心怀感激之际，身立期盼之姿，唯祈院之发展更加美好。

三载以来，院所属上下众人，皆以“治病救人，服务人民”为己任，致力医护病患，披肝沥胆，爱岗敬业，鞠躬尽瘁，终得患者及其家属啧啧称道，颔首满意。既秉承医者之仁心仁术，又发挥社区医院之平价便捷。

造福百姓，服务乡梓。其功德日月可昭，其显名街巷相传。

今日之风采，得之不易。感谢者众，不甚枚举，唯有继续努力，再建新功。

恭祝美好，继续辉煌。感恩社区，共建和谐。

愿人民健康，盼四方安平！建议先用白话文拟稿，再翻成古文，直接写，都不晓得要表达什么内容，比较困难！！费了半天脑力，希望对你有点儿帮助吧！！！累！！。

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。?

该句出自《论语·述而》 。

主要表达道、德、仁、艺是做人做事的修养要点，无高远的志向，就难免俗气。没有相当的德行为依据，人生就无根，最终也不能成熟，没有仁的内在修养，在心理上没有安顿的地方。“没有游于艺”，知识不渊博，人生就会枯燥，实现先圣提倡的志道、据德、依仁、游艺的境界，达到人生的理想境界。

扩展资料：

《论语·述而》解读

《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

1. ?孔子的“为学”。 ?

（1）主张“述而不作”，反对“不知而作之者”，要求自己“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。自己认为自己是“非生而知之者”，并且“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。乃至“五十以学《易》”，真正做到了学而不厌。

（2）在文章典籍方面，孔子自己认为还大约赶得上一般的人，至于身体力行的做个君子，还没有达到。坚持从善如流，闻过则改，尤其是陈司败“昭公知礼乎”之问，表现了孔子闻过则喜的圣人风范。

（3）以“仁”“道”为标准，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”终身以周公为榜样，立志恢复周礼，以推行仁道为己任。认为“仁”在日常生活之中，在举手投足之间，“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”

2. ?孔子的“为教”。

（1）即如何对待学生，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”有教无类，包括对互乡童子的教育，“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”鼓励前进。

（2）在教学时，采用启发式；而且要求吊丧祭日不能唱歌，特别惧重的应该是斋戒，战争，疾病，尤其不谈“怪，力，乱，神”，绝不助纣为虐，帮助作乱之卫君。

（3）孔子教育学生胸襟开阔，用快乐面对人生。对奢侈与勤俭的态度也十分明确，“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”对待学生胸襟也十分坦荡，在传受知识时毫无隐瞒。坚持四教：“文、行、忠、信”，反对“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”的人生。

参考资料：

百度百科——论语·述而篇

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