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求救:“曲终人不散,江上数峰青”和“东船西舫悄无言,唯见江心秋月的”这两句诗用的是什么表现手法?

梵高2年前 (2024-03-09)阅读数 16#古诗
文章标签虚实曲终人散

这是虚实相生的手法。

曲终人不见,江上数峰青,可以说是虚实相生运用到炉火纯青的极致。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白,这句也是虚实相生。

这两句意思其实差不多,前句写音乐终止,安静,这是写实。而后一句,看似是描述一个实景,但却给人留下极大的想像空间,这就是由实而生虚了。

关于虚实相生么,请参看:http://baike.baidu.com/view/186668.htm

“曲终人未散”下句是“有情自相逢”。

求救:“曲终人不散,江上数峰青”和“东船西舫悄无言,唯见江心秋月的”这两句诗用的是什么表现手法?

“曲终未必人散,有情自会相逢”也是刚上映的万万没想到西游篇中设计的经典台词。根据句义,跳出剧情,也理解可以为:**虽然已经落幕了,但是只要观众还支持万万没想到,还对此抱有期待和情感,万万没想到就能继续发展下去,带来新的作品和观众再次见面。

这句“曲终人未散,有情自相逢”是对原本诗意的颠覆释义,表达的是和原意完全相反的意境,是一种即便可能分离,但仍旧积极面对心态,只要怀有期盼,就能够再度重逢。

扩展资料:

“曲终人散”最早是在唐代诗人钱起所作《省试湘灵鼓瑟》诗末二句“曲终人不见,江上数峰青”中演绎出来的。原句意思指的是鼓瑟之人一曲演罢,听客纷纷离去,江水依旧东流,峰峦叠起青山依旧。曲子停息了,人也就都散了。或比喻天下没有不散的筵席。

后来曲终人散这个词开始在古代诗文中频频出现,像刘禹锡的《竟渡曲》、李远的《仆久客钱塘有吹笛月下者》都使用了“曲终人散”一词,也都是指分离、世事变化或寂寥的情绪。

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