有德者居之,前一句是什么?

《道德经》第三十八章原文及译文

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。

请问“有德者居之.”这句话出自哪本书?上下句都是什么?

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解析:

出自《老子》“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

意思大概是：上善之人，像水一样柔顺，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。

上德不德，是以有德； 下德不失徳，是以无德。《道德经》（老子）

原意：上德不德，是以有德：由自性所发，不执着不自有之自然无为妙德曰上德，所以上德不自有其德，反而他是真正有德。可理解为：上等的“德”，或“有上德之人”不搞形式、教条，于是，他们就是真正的有德

下德不失德，是以无德：凡有执着不能自然无为之德曰下德，所以下德怕失去所行之德，反而没有德。可理解为：下等的“德”，或“有下德之人”，专门拘守形式、教条，死死的守住形式、教条，生怕丢失了它们，却由于无法达成，反而变成“无德”。

《道德经》第三十八章上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.上德无为而无以为；下德无为而有以为.上仁为之而无以为；上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而...